3.1. GRUPOS SOCIALES Y ESTRATIFICACIÓN.
LA estratificación social
es la forma en que la sociedad se agrupa en estratos sociales reconocibles de
acuerdo a diferentes criterios de categorización. Se tiene en cuenta la conformación
de grupos de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos, como ser la
ocupación e ingreso, riqueza y estatus, poder social, económico o político. La
estratificación social da cuenta o es un medio para representar la desigualdad
social de una sociedad en la distribución de los bienes materiales o
simbólicos, económicos o culturales. Con base en esto se suele clasificar según
su expresión coloquial en clase alta clase media y clase baja que tendería a describir polos
cualitativamente distintos cuya demarcación convencional en base al nivel de
ingreso o de atributos culturalmente valorados puede estar relacionada, aunque
no directamente, con criterios más objetivos como el tipo de fuente de ingreso
o la posición de status.
El concepto de estratificación
social suele implicar que existe una jerarquía social así como una desigualdad
social estructurada, pero también puede implicar relaciones no jerárquicas y
una separación horizontal de la sociedad como sucede entre los estratos
agrarios y urbanos. La estratificación debe reflejarse institucionalmente y
tener una consistencia y coherencia a través del tiempo. Las formas de
estratificación social, generalmente citadas, son las basadas en la esclavitud
las castas los estamentos y las clases
sociales.
Un estrato social está
constituido por un conjunto de personas relacionadas que están ubicadas en un
sitio o lugar similar dentro de la jerarquía o escala social, donde comparten
similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan
por disponer de cantidades relativas y tipos específicos de poder, de prestigio
o de privilegios si los poseen. Si bien el punto central de la estratificación
se refiere a la distribución de bienes y atributos, la estratificación social
también se puede considerar sobre la base de la etnicidad género y edad.
La esclavitud es una forma
extrema de desigualdad en la que unos individuos son propietarios,
literalmente, de otros. Las condiciones legales de la posesión de esclavos
variaban considerablemente en cada sociedad. Algunas veces los esclavos eran
privados de casi todos sus derechos legales, como en el sur de los Estados
Unidos, mientras que en otros casos su posición era más parecida a la de un
sirviente.
La casta se asocia, sobre todo,
con las culturas del subcontinente indio. Sin embargo, el término
"casta" no es indio, sino que procede del portugués casta, que
significa "raza" En realidad, los indios no tienen un único término
para describir el sistema de castas en su conjunto, sino que disponen de
diversas palabras para referirse a los distintos estratos del sistema.
Los estamentos o estados eran
parte del feudalismo europeo, pero también existieron en muchas otras
civilizaciones tradicionales. Los estados feudales eran estratos con diferentes
obligaciones y derechos recíprocos, algunos de los cuales estaban establecidos
por ley. En Europa, el estado más elevado era el compuesto por la aristocracia
y la nobleza. El clero formaba otro, que tenía una posición inferior aunque
disfrutaba de ciertos privilegios. Aquéllos que serían denominados el
"tercer estado" eran los plebeyos: siervos, campesinos libres,
mercaderes y artesanos.
Clases sociales: La clase social
es una forma de estratificación social en la cual un grupo de individuos
comparten una característica común que los vincula social o económicamente, sea
por su función productiva o "social", poder adquisitivo o
"económico" o por la posición dentro de la burocracia en una
organización destinada a tales fines. Estos vínculos pueden generar o ser generados
por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la
solidaridad interpersonal. La formación de un sistema de clases depende del
hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia
de una vinculación orgánica, mutuamente dependientes a un marco social mayor.
3.2. MOVILIDAD SOCIAL Y ACTORIA CIUDADANA
La movilidad horizontal: es el
paso de los individuos o de los grupos de un grupo profesional, de una rama
industrial a otra, de un círculo ideológico a otro, sin que esto implique la
alteración del estatus social. Esta movilidad horizontal se da también
transgeneracionalmente, cuando los individuos pertenecientes a una familia
cambian de profesión con respecto a sus ascendientes (el hijo de un campesino que
emigra a la ciudad para ser obrero de baja cualificación), siempre y cuando
este cambio no implique un cambio en el estatus socioeconómico de la familia
general.
La movilidad vertical: Se refiere al cambio de una
clase a otra, y puede ser descendente o ascendente. Un obrero de baja
cualificación que promociona a un puesto superior de obrero cualificado o de
capataz; o el hijo de un campesino que accede a estudios universitarios y se
convierte en médico o abogado, ascienden (ascenso social), en cambio un accionista
afectado por un cash bursátil, un rentista afectado por la inflación o un
trabajador cualificado que pierde su puesto de trabajo y se ve obligado a un
subempleo tienen un movimiento descendente, desciende de una clase superior a
una inferior (descenso social).
Movilidad
ascendente y descendente.
La
forma de movilidad social que consiste en que una persona pase de una
clase social o un estatus económico alto a otro inferior. La movilidad social
descendente provoca una pérdida de estatus social Compara con movilidad social
ascendente. El término también se aplica al deportista que pasa de tener un
nivel alto a otro inferior.
3.4.
MOVIMIENTOS Y ORGANIZACIONES.
Que son los Movimientos sociales.
El movimiento social es definido
como “una forma de acción colectiva no efímera, en la cual un grupo más o menos
organizado recurre a acciones extra institucionales a fin de promover o impedir
ciertos cambios".
El movimiento social fue
resultado de la síntesis innovadora y trascendental de tres elementos:
Esfuerzo público por trasladar a
las autoridades pertinentes las exigencias colectivas.
- Repertorio, creaciones de coaliciones y asociaciones con un fin específico, reuniones públicas, manifestaciones, declaraciones a y en los medios públicos, propaganda.
- Demostraciones de Valor: conducta sobria, atuendo cuidado; Unidad: insignias idénticas, pancartas; Número: recuento de asistentes, firma de peticiones; y Compromiso: desafiar al mal tiempo, participación visible (WUNC). Lo que constituye el movimiento social no son las actuaciones en solitario de los contendientes sino la interacción entre estos tres elementos.
Clasificación
de los movimientos sociales.
·
Duración: los
movimientos que se originan en la expresión de una necesidad social específica
pueden desaparecer una vez logrado el ejercicio.
·
Alcance nacional
o internacional de su organización: algunos movimientos son locales y
responden a necesidades específicas de los habitantes de un barrio o ciudad.
·
Cantidad de
personas que participan: los movimientos varían entre grupos formados por pocos
individuos hasta otros que convocan a miles de participantes.
Estrategias
de luchas.
El
mundo avanzó pero las estrategias de lucha muestran un envejecimiento marcado.
Los instrumentos de represión y guerra pusieron al pueblo en total indefensión
a expensas de que los gobiernos, de buena fe, no decidan lastimar a sus
pueblos. Del lado del pueblo de forma normal se ha optado por la resistencia
pacífica, con excepción de algunos acelerados y provocadores profesionales al
servicio de los propios gobiernos. La disparidad en la capacidad de violencia
entre el pueblo y la autoridad hace irresponsable la estrategia del
enfrentamiento entre amateurs y profesionales de la violencia. La manifestación
popular siempre ha sido una manera de medir, por el número de manifestantes, la
razón y fuerza que las demandas tienen y el grado de apoyo popular. Seguirán
existiendo cada vez con mayor orden y tolerando las restricciones impuestas por
la autoridad cuyo conocimiento de su fuerza la hace intolerantes, pasando por
encima de los principios que la ley establece. Una estrategia revolucionaria
acumulará las experiencias pasadas y evitará que su militancia sea reprimida y
actúe de la manera más pacífica que exista para que avance en la consecución de
las metas superiores que lleven a la sociedad a cambios importantes o a
resistir organizados y no permitir ser derrotados.
La Sociedad civil y las redes
sociales.
La sociedad civil se debe concebir como un conjunto de
redes sociales que implican a los individuos, organizaciones, instituciones y asociaciones,
los cuales se conectan e imbrican mutuamente, formando un sofisticado entramado
social. Se analiza la capacidad de funcionamiento de la sociedad civil actual
en un ámbito cada vez más global, prestando especial atención a las relaciones
de poder entre el Estado y los diversos grupos sociales e instituciones que se
implican en la sociedad.
Las redes sociales en internet se han convertido en
verdaderos instrumentos políticos que ya han demostrado su eficiencia
reiteradamente en el cual constituye a un resultado científico y de la
revolución social.
Movimiento
importante de Latinoamérica.
Los cambios recientes en América Latina se expresan no
sólo en movimientos sociales y populares cada vez más originales y activos sino
también en un nuevo escenario político marcado por la existencia de gobiernos
de centro-izquierda bajo una fuerte presión de la sociedad civil y de
movimientos de masa. Esta nueva coyuntura está redefiniendo el escenario
político en la región y está abriendo un proceso histórico que presenta
elementos nuevos que van a influir profundamente en la dinámica económica,
política, cultural y social inmediata, pero también en el mediano y largo
plazo.

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